文化产业需要“雅俗共赏”

　　——以台湾文创产品与产业为例

　　人们对于物质产品的认识远远胜于文化产品，因为物质的东西很实在，很客观、一看懂；而对于文化则是另外一回事，主观性、习惯性、还有审美观等不同而大相径庭。特别是由于文化多年来一直被高居于“上层建筑”而让人颇感讳莫如深，望尘莫及，更不用说“创意”了，以为一定是“高新”科技的东西，否则怎么会作为战略，国民经济的支柱性产业来提倡和发展？

　　出现这种情况，我认为至少有两个方面的原因，一是文化与创意产业确实是一个新鲜事物，许多人还感到很陌生，二是与我们的宣传工作没有“做到家、做到位”有关。

　　“文化”虽然被分为高雅与粗俗，但是它原本是百姓生活的一部分。“创意”，通俗一点地说是人们创新生活的一种体验。文化与创意可以出自专家之手，也可以来自百姓的随兴之物。

　　我到文化局工作早接触到的台湾同行是台南文化协会的周秘书。有一回她从台湾带来了几个“类似”动漫的小挂件送给大家。我一看挂件上的动漫形象居然是孔子，挺招人喜欢的，但是仔细一想觉得有点儿问题。孔子一向被塑造成一本正经的人物形象，而台湾人居然将其做成一个动漫类的东西，于是，我问不是说台湾人尊孔是有名的，你们怎敢这么做？谁知周秘书却告诉我，这是文化创意。这样做不仅没有损害圣人的“光辉形象”，与传统的老面孔比较，反而让人觉得更“可亲可爱”。

　　在日常生活当中，人们使用盐，要么是作为食品添加剂，要么是工业用。然而，有台湾同胞却借助丰富的想象力和创意将其加工，染上各种各样的颜色之后雕塑成有各种造型的带有动漫效果的工艺品。别出心裁“创意”的结果让人“眼前一亮”，而不仅仅是清一色“冷冰冰”的晶体颗粒而已。

　　还有，现代人使用木炭大都是用于美食加工上的烧烤之燃料，例如烤羊肉串、烤鱿鱼丝等。但是在台湾，有人则找到比较好的木材材质经过特殊化烧制处理将其作了精细化的雕刻，作成各种历史人物或者各种工艺品，包括各类动漫人物等。此类产品由于很有文化和创意，结果被卖出了一个好价钱。

　　台湾“五角船板”餐厅的老板叫谢丽香。她被称只为台湾的素人建筑家。何为素人？素人一词来自日语，意思是门外汉、爱好者、良家妇女，通常指非专业人员、业余爱好者、艺术家。素人建筑家顾名思义即为不懂建筑的建筑家。有，她在海边的沙滩上看到一块被冲上岸的船板，船板上头还镶嵌着一枚台湾早期的五角硬币，霎时灵感被触发，这个很有想象空间的餐厅名称便由此产生。

　　“五角船板”餐厅的整个建筑无论是立面还是内部装修都十分独特和“另类”，似乎给人一种“不按规矩出牌”的设计风格，让所有到此一游的人群颇感惊叹。该餐厅有四层楼，每层1000平方米，周身包裹着一些形状不规则，质感很粗糙的外装饰被喷上混凝土和加了色彩之后，全然是一个树不像树，花不像花，很像海里的奇怪贝壳或乌贼的顶。外表怪诞但室内却有另一番滋味。楼梯与过道的两旁堆放着许多石刻和木雕艺术品，如，各种佛像、石人、石马、石兽等安放在不同的角落，整个内部结构给人以一种神秘的气氛。餐厅的桌子是用整块船板拼接而成。正是这样一个没有多少文化和艺术细胞，也从未接触过建筑设计的普通女子，仅凭灵感、直觉、信念把一个餐饮作成很有创意的项目，几年之间便发展成为一个有着八个分店的连锁餐饮企业。

　　上述事例说明，文化产业中的文化未必一定要像人们想象的那样个个都是“阳春白雪”，非要出自专家之手的才行，也可以是“下里巴人”很平民化的东西，普天下的老百姓都有条件和资格参与其中。

　　文化与创意源于生活，高于生活。源于生活者可能俗一些，高于生活者可能雅一点，但是无论如何它们都是百姓生活方式的真实反映。发展文化产业是要让广大人民群众在传统文化与现代文化的交融中“化腐朽为神奇”，在雅与俗文化的共赏中感受到生活的乐趣。

　　雅与俗二者都是生活的本真。要知道在未来的文化与产业的发展中，无论雅还是俗，只要能够真正给人们带来身心愉悦、身心健康、带来社会和谐与进步者才是重要的、才是“硬道理”。（作者：朱东亮 福建省漳州市文广新局副局长）

来源：人民日报